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ヤノマミ(国分拓)

『緊張を強いる「文明」社会から見ると、原初の森での暮らしは、時に理想郷に見える。だが、ワトリキは甘いユートピアではなかった。文明社会によって理想化された原始協賛的な共同体でもなかった。ワトリキには、ただ「生と死」だけがあった。「善悪」や「倫理」や「文明」や「法律」や「掟」を越えた、剥き出しの生と死だけがあった。一万年にわたった営々と続いてきた、生と死だけがあった。』

NHKのディレクターであり、ノンフィクション作家でもある著者は、2007年の11月から2008年の12月に掛けて、計四回、150日にわたって、アマゾンの奥地で今も原初の暮らしを続けているヤノマミ族の集落に同居した。本書は、3つのドキュメンタリーとして結実したその取材を元にしたノンフィクションだ。

『ナプの一語は、彼らと僕たちを一瞬のうちに隔て分ける魔法のコトバだった。誰かがナプと言った瞬間に彼らは一つにまとまり、僕たちは他者となった。ついさっきまで楽しげの話したり歌ったりしていたとしても、関係はなかった。ナプの一語は万能の神がかける呪いの言葉のように、瞬時に僕たちを遠くへと追いやり、懸命に積み上げようとしてきた関係が一気に崩壊する合図となった。』

著者らが同居することになっていたワトリキという集落は、1970b年代に文明社会と初めて接触したらしい。1万年以上にわたる長い長い歴史の中で、文明を受け入れた時期はほんのわずかだ。しかもヤノマミの長老たちは、文明社会との接触が、自分たちのような少数民族を駆逐していった歴史を知っている。伝染病などに抵抗力のなかった先住民族たちは、文明社会からやってきた人間と関わりを持つことで、その数を大幅に減らすことになってしまったのだ。

『ヤノマミの居住区が保護区に指定された時、FUNAIの総裁として陣頭に立ったシドニー・ポスエロ氏は、先住民と「文明」との難しい関係について、こう語っている。
「原初の世界に生きる先住民にとって最も不幸なことは、私たちと接触してしまうことなのかもしれない。彼らは私たちと接触することで笑顔を失う。モノを得る代わりに笑顔を失う。彼らの集落はどんなに小さくても一つの国なのだ。独自の言語、風習、文化を持つ一つの国なのだ。そうした国が滅んだり、なくなったり、変わってしまうということは、私たちが持つ豊かさを失うことなのだ」』

それでもヤノマミたちは、著者たちを受け入れ、同居を認めてくれる。もちろんそれは、常に穏やかな関係が継続していたという意味ではない。本書を読む限りでは、著者らとヤノマミ族たちとの関係は、常に緊張感のあるものだったようだ。まあ当然だろう。あらゆる価値観が違い、言葉も違い、お互いに関する一切の情報を同居する中で探っていかなくてはならないという環境は、双方に大きな緊張を強いることだろう。
150日間の同居は、著者らに大きなダメージを与えることになった。

『だから帰国してからも考え続けた。番組を作りながら考え、番組が終わったあとも考えた。なのに、やはり、分からない。考えれば考えるほど何かが壊れていくような感覚も変わらない。心身は不健全なままで、求める答えも見つかりそうになかった。』

著者らをそんな風に追い詰めた要因は、様々なものがあるだろう。食事が合わなかった、様々な虫にやられた、何をするでもなくただ退屈なだけの時間を長く過ごす時があった、ヤノマミ族との関係にヒリヒリするものを感じた。それは数え上げればキリがないだろうが、最も印象的で最も打撃的だったエピソードを一つ挙げることは出来る。

『45時間後に無事出産した時、不覚にも涙が出そうになった。おめでとう、と声をかけたくもなった。だが、そうしようと思った矢先、少女は僕たちの目の前で嬰児を天に送った。自分の手と足を使って、表情を変えずに子どもを殺めた。動けなかった。心臓がバクバクした。それは思いもよらないことだったから、身体が硬直し、思考が停止した』

ヤノマミにとって、産まれたばかりの子どもは人間ではなく精霊なのだという。精霊として生まれてきた子どもは、母親に抱き上げられてはじめて人間となる。だから、子どもを産む度に、母親は決断しなくてはいけない。精霊として産まれた子どもを人間として迎え入れるか、それとも精霊のまま天に返すか。

『精霊のまま我が子を送る母親の胸中を女たちはけっして語らない。ナプに対しても、身内に対しても語らない。ワトリキでは、「命」を巡る決断は女が下し理由は一切問われない。母親以外の者は何も言わず、ただ従うだけだ』

「生と死」の概念は、現代でさえ様々に異なる。僕は宗教には詳しくないのだけど、キリスト教の場合は、「死後の世界」的なものがあるだろう。仏教だったかどうか覚えていないけど、輪廻転生するという考え方もある。僕は、生きとし生けるものはすべて、死んだらそこでおしまいだと常々感じている。文化の差であったり、個人差だったりするだろうが、「生と死」の概念は様々に存在する。
だから、ヤノマミのこの考え方を、ことさら奇異なものと受け取るのは違うな、と僕は感じる。確かに、それがショックであることは十分に理解できる。しかしそれは、そういう「生と死」の概念に初めて触れたからだ。ヤノマミにとって、「産まれたばかりの子どもは精霊であり、母親が抱くまで人間ではない」という考え方は、自然なのだ。僕らの社会で言えば、「妊娠21週までは、胎児は人間ではないから中絶できる」という論理に似ているだろう。別に、ヤノマミが特別なことをしているわけではない。僕らは、僕らの考え方に慣れているし、ヤノマミはヤノマミの考え方に慣れているというだけのことだ。

『だが、ヤノマミには墓がない。遺骸は焼いて、埋めて、掘り起こして食べるだけだ。彼らにとって死とは、いたずらに悲しみ、悼み、神格化し、儀式化するものではない。僕たちには見えない大きな空間の中で、生とともに、ただそこに在るものなのだ』

『ヤノマミのしきたりでは、死者に縁のものは死者とともに燃やさねばならない。そして、死者に纏わるすべてを燃やしたのち、死者に関する全てを忘れる。名前も、顔も、そんな人間がいたことも忘れる。彼らは死者の名前をけっして口にしない。
「私たちが死者の名前を口にしないのは、思い出すと泣いてしまうからだ。その人がいなくなった淋しさに胸が壊れてしまうからだ。ヤノマミは言葉にはせず、心の奥底で想い、悲しみに暮れ、涙を流す。遠い昔、私たちを作った<オマム(ヤノマミの創造主)>はヤノマミに泣くことを教えた。死者の名前を忘れても、ヤノマミは泣くことを忘れない」』

『子どもは死んだのではない。精霊となってホトカラに行っただけなのだ。自分も死ねば精霊となってホトカラに行く。ホトカラに行けば精霊となった子どもとまた会える。女はそう信じていた。ホトカラとは、女たちにとって再会の場でもあった』

1万年以上も文明とかけ離れて生きてきたヤノマミ。彼らは、「深い森で生きる」という環境の中で、ある種合理的な生き方を積み重ねてきたとも言える。悲しくなるから死者の名前を口にしない、育てられない子どもは殺してしまう、死後の世界で再開できると信じる。これらは、時に厳しく、時に辛い、とても狭い共同体の中で生きていく過程で、少しずつ積み上げられてきた「知恵」ということも出来るだろうと思う。
本書では、著者らが滞在期間中に出くわした様々な出来事であったり、様々な人間から聞いた話を、出来るだけ事実を淡々と述べるようにして、あまり著者自身の意見や感情が混じらないように描かれていく。もちろん、そもそもコミュニケーションがうまく取れないのだから、ある程度の推測や想像は混じるし、先ほどの産まれたばかりの子どもを殺すばめんなどで、思わずと言った形で著者の心情が出てしまうこともある。しかし基本的には、著者は自分が見たものを、出来るだけ「文明側」の論理に縛られず、ヤノマミの視点に立って描き出そうとする。
彼らが普段どんな風に生きているのか。それを短くまとめることは出来ない。是非本書を読んで欲しいところではあるが、とてつもなく大きな<シャボノ>と呼ばれる家(一つの家が一つの集落というイメージ)に160名以上が一緒に住み、間仕切りのないプライベートがまったくない環境でみな暮らす。男は狩りに出かけ、女は畑仕事をし、時折開かれる祭りに興奮し、夫婦の境界を越えて比較的男女は自由に交わる。
本書を読んでいて強く感じたことは、やはりこれは映像で見たかった、ということだ。僕は、著者が作ったヤノマミのドキュメンタリーを一切見ていない。僕がヤノマミについて知ったのは、本書の単行本が出た時であり、恐らくその時点ではヤノマミのドキュメンタリーは放送された後だっただろう。今でも、DVDなどで探せばあるのかもしれないけれども。
解説で俵万智氏は、ドキュメンタリーを見た周囲の人間の間でしばらく大きな話題となった、と書いている。そして、映像には有無を言わせぬ迫力があったが、本書を読んでようやく考えることが出来たとも書いている。
そんな風に書かれると、やはり、映像を見てみたかったという思いが強くなる。いずれ見る機会はあるかもしれないけど。
「ヤノマミ」というのは彼らの言葉で「人間」という意味だそうだ。悠久の時、と言っても大げさではないだろう時代を、生き方をほとんど変えずに現在まで生き残っている。そんな民族は本当にごく限られてきているという。著者は、「ワトリキには、僕たちの社会にはない時間が流れているようだった」と書く。そうだろう。それは、降り積もった時間なのだろうと思う。僕たちは、「時間の堆積」というものを感じられる環境に生きていないだろう。数百年、数千年の時間の堆積を感じられる機会は少ない。ヤノマミもまた、急速に文明化され始めているようで、若い世代と古い世代で対立が起き始めているという。彼らの生き方を、僕らがどうすることは出来ない。ヤノマミたちにとって、より良いと判断される生き方を、望むばかりだ。
恐らく映像の方が迫力があるでしょうが、本書も十分に刺激的で考えさせる作品に仕上がっていると思います。是非読んでみて下さい。

国分拓「ヤノマミ」


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1位 倉本圭造「21世紀の薩長同盟を結べ
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4位 坂口恭平「独立国家のつくりかた
5位 古賀史健「20歳の自分に受けさせたい文章講義
6位 新雅史「商店街はなぜ滅びるのか
7位 瀬名秀明「科学の栞 世界とつながる本棚
8位 イケダハヤト「年収150万円で僕らは自由に生きていく
9位 速水健朗「ラーメンと愛国
10位 倉山満「検証 財務省の近現代史

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番外 「困ってるひと」(諸事情あって実は感想を書いてないのでランキングからは外したけど、素晴らしい作品)